Terquedad infinita

¿Y qué es lo que te salva en ese momento? Porque luego se te calma la cabeza, se te apagan esos sentimientos y empezás a reflexionar maduramente, con calma, te salva el hecho de que el FSLN inculcó en nosotros un capricho histórico, una terquedad infinita, sin límites; y de repente te empieza el cerebro a funcionar: bueno, aquí se puede morir un montón de gente, pero hay que seguir luchando para derrocar al enemigo ; porque definitivamente, ser guerrillero, estar contra la guardia, aunque murás, ser guerrillero es una actitud moral, y si se muere, se muere con una actitud moral de vergüenza. Tu muerte es una protesta en sí. Entonces la muerte de Tello era una protesta, y nosotros íbamos a morir protestando y aunque el Frente Sandinista sólo fuera otro movimiento guerrillero más, que luego lo aplastara el imperialismo y la dictadura de Somoza, como aplastaron tantos en todo el continente. Lo importante no era que si Tello aplicó o no sus conocimientos, y si lo que nos enseñó a nosotros era o no correcto; lo importante era que había que morir soñando, lo importante era que había que amortajar sueños, esperanzas, ilusiones, y romper contra la montaña, romper contra lo ciego, romper contra todo, pero romper al fin y al cabo... ¡Romper! Eso era lo importante, luchar aunque para eso tuviéramos que arpillar burlas sobre nuestra propia libertad militar, o dudas sobre nuestra propia capacidad militar; había que morir y había que almacenar y amortajar dudasy frustraciones sobre nuestra propia capacidad, pero había que juntarlas y volárselas al enemigo, y volárselas a la montaña, y hacer que se volvieran a mover los árboles y que el río volviera a coger otro sonido. Entonces sale el sentimiento de vergüenza. Nace desde lo más profundo el sentimiento de combate, de no claudicar aunque te murás . Lo que te toca es elevar a tu muerto, elevarlo, convertirlo en estandarte e impulsarlo, e impulsarte vos junto con tu muerto, junto con todos los compañeros, con los animales, hacer que la montaña, se pusiera de nuestro lado, que se movieran esos árboles de nuevo. De tanto pensar, porque se hizo de noche, dormí con rabia; y al día siguiente amanecí con rabia, con ganas de combatir, , con ganas de probarme yo mismo contra el enemigo y probarnos todos y con ganas de morirnos y que sirviera nuestra muerte de afrenta al enemigo. Es decir, amanecí con ganas de vivir para morirme y con ganas de morir para vivir.Decía que no solamente quería morir para vivir; luchar para vivir por América Latina, para vivir y morir por los indios, para vivir y morir por los negros, para vivir y morir por los animales, para vivir y morir por mi papá que era un hijueputa pero muy lindo...por los estudiantes...por Subtiava, por todo... Las ilusiones que yo siempre anduve en forma egoísta desde que entré de la ciudad a la montaña y que nunca se las transmití a nadie; me fui entre el lodo, me harté lodo, me embadurné de lodo, me cagué en lodo, lloré dentro del lodo, metí las piernas dentro del lodo, se me fue lodo a todas partes del cuerpo, en el pene andaba lodo; pero es que yo andaba algo en la montaña que a nadie se lo dije, que nadie lo supo, creo que sólo se lo confesé a un compañero una vez con tragos , pero ya para 1978; es decir, anduve con el secreto guardado o agarrado durante cuatro años, y es que yo quería vivir, porque yo subí a la montaña llevando entre los puños aferrado un puño de ilusiones que nunca solté, que nunca se me ensució y que nunca se me perdió; y si me fui hasta el tronco de lodo, sacaba la mano y ahí dentro andaba entre las manos un puño de ilusión.
OMAR CABEZAS
(La montaña es algo más que una inmensa estepa verde)

Roa

Los animales son de Roa, los monstruos de alguna producción culturalosa snob del once, ese dato no lo tengo muy claro y no importa. Esto queda en el viejo museo del juguete de la ciudad.

El amor es efímero

afuera que
las huidas
y síntomas de vida
más comunes
hacen ruido
de refrigeradores
y moscos

huele a noche cansada
de observarnos
replegados
caracoles
detrás del miedo
hace azules
hace tiempo

son ciertas tomas
formato super ocho
corazón turbina
repartición de filos
y electricidades

este cinismo
no va a adoptarnos
pero los cuerpos
gravitan
bajo los efectos del planeta
radiohead

magnitud tensorial
todas las fuerzas
el fin del puto mundo

la petite mort
un silencio así de grande
espiral proscrita
la memoria misma
pero en jirones

Vieja guardia

Es mejor soltarse a escribir cuando no se ajusta el tiempo a la memoria.
Barricada99



Ihuicpa tlahuizcalpa

Fue a Ana que le tocó avisarle a la mamá del Juan que se lo habían llevado para San Fernando. El catorce de abril reventó la huelga en la Prepa 2 y conforme fueron entrando los tiras igual iban llenando camiones de alumnos con todos los que cupieran. Tendrían apenas unos dieciseis, diecisite años, no más. A Kathia también se la llevaron pero fue hasta después de la formal prisión que se topó con Juan y de ahí pues se fueron haciendo más o menos compañeros.

Cuando doña Tina se enteró que el menor de sus hijos estaba preso no lloró, igual sí sintió pena pero no dejó que se le notara. Además tenía encargo de ir al casillero del Juan, de la manera que fuera, para sacar unos volantes del sendero luminoso que por aquellos días había impreso con unos compas del Perú.

Estábamos muy morros todos, quiero decir que jalar la lucha entonces era fácil, no por las condiciones, nada de eso; era fácil creerse el cuento de estar cambiando al mundo y si no al mundo por lo menos sí a la universidad. Creíamos en la educación, en la democracia, en que CU daría ejemplo de un movimiento estudiantil de nueva cuenta para toda América Latina.

A mí me consta que el Juan se aplicaba para ésas, por lo menos desde unos meses ya había dejado el trago y siempre decía que ya no tomaba porque el sistema quería eso, que estuviéramos adormecidos.

Estando entambados en el tutelar nos aventaron cargos por cinco delitos distintos, dos de ellos que no se consideraban infracciones desde el 68, pero ya adentro tratábamos de seguir el trabajo colectivo. Todos los días armábamos asamblea y de buena gana firmábamos que no cedieran, que si era necesario quedarnos adentro a cambio de no prostituir la UNAM, pues adelante.

Ana ya no se despegó de doña Tina, andaban bien movidas para sacarnos lo antes posible. A las dos semanas hubo una visita y calleron nuestras madres. Nos sacaron a todos al patio y el Juan nos dijo que no lloráramos para que nuestras jefas estuvieran tranquilas.

Formamos una hilera como de quince, llevábamos las manos en la nuca. Frente a la fila había otra que habían formado las señoras. De alguna manera ellas se habían organizado, nunca habían tenido presencia política ni nada, pero a partir de entonces su politización fue inminente, hablaban de libertad, de equidad de género, de derechos estudiantiles.

Cuando las vimos ahí lloramos peor que chamacos de tres años perdidos en un parque, solos, terriblemente solos, a esa hora general en la que las familias de más dinero sacan a pasear su indiferencia.

Chillamos mucho, nunca se me va a olvidar la cara de doña Tina viendo con amor al Juan y pues de pasada a todos los demás que siempre caíamos a comer a su casa.

Ya luego el Juan me contó de un oso de felpa que encontró en los casilleros donde se guardaba la propa, cuando estuvo fuera lo recuperó para volverlo a perder. A mí siempre me quedó duda si lo había llevado doña Tina o el mismo Juan. Estaba bien chido ese oso.

Lluvia de noche

La soledad me sigue pareciendo un buen manto que echarse encima para cruzar polvaredas, si bien es cierto que la lluvia en medio de este desierto nos ha tomado por sorpresa a todos. Me envuelvo, trato de no hacer ruido, allá las hojas bien verdes y mojadas traen su propia fiesta. El fuego cocina dos que tres verduras que harán bocado de regular a bueno. La verdad es que escribo porque la nostalgia no va amainar hasta tarde, porque inútilmente genero la idea de quitar a todos para quedarme a solas contigo. Porque todos nos sobran, el mundo entero está demás cuando te pienso.

Me regalo un momento lúdico por respeto al tiempo y tengo un montón de malos pensamientos acerca de esa gente que sí puede acercarte.

Tanto quisiera azotar las puertas y saltar en tus pestañas mojadas, tanto echo de menos que me leas los poros, tanto de cada tanto que todavía quisiera ser tu ecuación por resolver pendiente.

Xilbabá.

Hizo noche y nublado como de primer día, muy similar al tiempo que no tiene precedente, a ese tiempo de primeros hombres, el tiempo antes del tiempo.

Acudimos con la fe de las misas bien puesta y ahí, replegados en las luces que arrojaba el fin del mundo, diseccionamos la sonrisa con el filo de los párpados hasta que quedó bien abierta.

Ya luego descendimos haciendo giros, uno atrás del otro, otro atrás de uno; tal vez una secuencia de tango muy vieja y las escaleras de caracol que siempre son tan obvias.

Abajo, muy abajo de toda esa cavidad murtuoria, sólo había partículas de galaxia y una conspiración de estrellas.

Happiness

A Lázaro Blanco, in memoriam

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Buenas intenciones

Querer es ese momento de la muchacha en las noticias dando el pronóstico de un tiempo perdido y Proust en alguna tortería sonríe, mientras otras dos muchachas le sirven puchero pasado el meridiano; mientras las nubes, mientras los cables se alinean con esos espantosos edificios que nunca tienen ventanas. Mientras los espirales nos condenan como única vista panorámica sin todo lo que tenga que ver con mis propósitos de encontrarte.

Querer se me ha vuelto una reunión de alcohólicos anónimos escuchando Tom Waits, sonriendo por no discriminar, algo como el engorroso trámite tributario. Hoy en día es más fácil convencer a los caseros no pagar un mes de renta que excentar de impuestos a las sonrisas.

Todos quieren vuelto, todos están demasiado preocupados por agradar, convivir y recibir a cambio hasta el puto centavo invertido en la transnacional los besos vacíos punto com. No, la compañía sincera sigue sin venderse en Amazon.

El ai laic del feisbuc cotiza más alto cada día, las madrugadas son obreras flacas sin goce de salario, sin falsos feminismos. Celebro un rato el fin del mundo, querer no va a salvarnos.

Lengualerta

Bien chévere le quedó el último video al buen Omar Inzunza, quien por cierto siempre anda alertando a la banda del turis combativo. Me gusta que todo lo subverso lleve baile.

Reflexiones de un venado

Hoy miré un documental de teólogos de la liberación y resquejos del FMFL, quizá uno de los movimientos que más respeto desde hace años, de muy morra, dieciocho o diecinueve. Los hermanos Jorge y Carlos compartieron entonces material grabado en la sierra y con el ejemplo de las comunidades salvadoreñas fue que algunos nos quedamos con la espina de caminar. A ese par de hermanos les aprendí la frase "antes de la revolución hay que prepararse" y ese enunciado colgado en twitter también refiere a quien me escribiera las líneas siguientes.

Viene un fin de semana particularmente importante, de decisiones. No sé, después de la película (El cielo abierto, Everardo González) llegué a buscar esta lección. Después de tanto no encontrar uno descubre que hay palabras que no se las lleva el viento. Bendita memoria infinita en internet. Salud libertaria, aquí les comparto:

Hay otra cosa a la que le llamo patria, y que es real y se mira y se siente y se hace, y levanta

Indígenas que hacen su autonomía y defienden su cultura y cuidan la tierra, los bosques, el agua. campesinos, que se organizan y siembran y defienden el ejido y trabajadores que no se dejan que les quiten sus derechos o que privaticen sus trabajos y hasta en huelga de hambre se ponen Y estudiantes que no dejan que se privatice la educación y luchan porque sea gratuita y popular y científica y que hacen colectivos cultureros dentro de su universidad, presos políticos que salen a defender los derechos humanos, radios comunitarias a media montaña, a medio desierto voceando patria, etc, etc etc, no le sigo pai, tanto y tan diverso que me con(e)mociono.

Entre tanta muerte, hay que nacer de vez en cuando, mi mejor ejemplo es el CNI (congreso nacional indígena) es un nacer, imagínese, despues de poco mas de tresmil años las 56 naciones Indias unidas por primera vez, en este territorio, para llamar Patria a algo que construyen desde los huesos, desde la voz ronca de sus abuelos, cuando niege a la patria piense si alguna vez existió, o si hay que parirla, un parto de muchos colores, como huipil. Desde abajo desde adentro, ellos nos dicen que sí, que con ayuda y tolerancia y comunión con la naturaleza.

Son los arboles que dan frutos los que sufren las pedradas, no deje el mismo árbol se apedre solo, no le niege la patria a los nadie, que a sudor y sangre luchan por tejer como ixtle la patria, mejor piense en otra patria, en esta que abajo se abraza. si se lo tengo que repetir mil veces, mil veces lo haré, a muchos movimientos decir patria les ha costado sudor y sangre, decir patria, tiempo y vida, no solo la palabra. Por favor no nos niege la patria.

Paisa en el Yoismo no hay muy buenas soluciones YO YO YO, cuando le digo que las cosas son mas serias y complejas, me refiero a que las cosas no son nunca como nosotros las pensamos son mucho más serias y complejas.

En el Yoismo no hay pedagogía, el yoismo así mesiánico se convierte en un mounstro pedantesco de negar las cosas cuando no son como nosotros las pensamos.

En el Yo como sustento de la identidad cualquier individuo es visto como un intruso, un enemigo o un adversario cuando compite por los mismos bienes que yo (aunque sean “revolucionarios” ja). La omnipotencia, la grandiosidad y el naricisismo que impregnan esa bastarda psicopatologia de compulsión repetitiva nos hacen creer que YO tengo mis ideas y no necesito de un grupo, partido moral . Los nadies no son nadies por estar solos e ir solos por la vida.

El Yoismo convierte el de por si despresiable turismo revolucionario en el Yo como espectador de lujo, para la foto en el Flirk, la entrada en blog y el Yo apoyo a las luchas y conozco a tales y escribo de tales y yo yo yo yo yo, el yo y mi cesudo analisis, el yo y mi columna en el SDP, el yo y mi cuenta twitter2XL.

En la ociosa reflexión de Descartes, la teoría que insiste en la primacía de la idea sobre la materia. El “pienso, luego existo” definía también un centro, el YO individual, y a lo otro como una periferia que se veía afectada o no por la percepción de ese YO: afecto, odio, miedo, simpatía, atracción, repulsión. Lo que estaba fuera del alcance de la percepción del YO era, es, inexistente.

El yo, solo, es sordo.

Y también le debo aclarar que no es que quiera acabar con el yo, si es la subjetividad de cada quien lo que nos encarna, como personas y como colores nuevos, si, emprender la batalla con uno, que es donde se debe comenzar… pero lo que se necesita es aprender a escuchar, a levantar la mirada y dejar ver nuestros pies y mirar el orizonte como un todo y entonces si empezar a cuestionamos toda esa construcción argumentativa

Le insisto en la complejidad de las cosas, no como la única forma de darle a luchar, recuerde lo que pienso de las teorías acabadas que solo sirven para presentar examen profesional o para ganar premios, pero suelen hacerse añicos con el primer viento de la realidad, así pues si le insisto en en que hace falta un buen analisis entienda que solo sirve para contestar preguntas a los preguntones que siempre hay y para saber pa que se lucha y si deveras vale la pena, a lo sumo ajustar tiempos, en la lucha de tiempo, no para la lucha misma.

No hace falta armar un colectivo, no hace falta tener un partido político, enmascararse, tomar las armas, ni arman un grupo en Facebook mostrando nuestra indignación burguesa, no necesitamos creernos tejedores de la gran red No, no hace falta, si se quiere luchar solo hace falta hacer algo, algo que forzosamente sea congruente. cuando es así, es mas facil hablar con el otro, exponer las ideas, y cuando el otro sabe escuchar siempre, siempre es necesario hablarle despacio, con respeto y con cariño. Nunca despresie por humilde que sea lo que el otro piense, por que en su pensamiento puede actuar sobre el entorno en el que convive, no lo abrume con citas de apellidos ruso-alemanes-franceses que al final entre tanta teoria poco han logrado tanto antropologo-sociologo-filosofo que nos prometen estudiarnos la miseria y hasta ahi, acaso un pronunciamiento ,entonces preguntese si vale mas la pluma de Foucault que el machete de Nacho del Valle, No pai, no son los educados grandes lectores los de mayor pensamiento libre y poder reflexivo y crítico y los educandos si viven haciendo investigaciones de cómo debe copiarle la gente su forma de vida depresiva.

Recuerde que total esta lucha solo es de sacar lo mas profundo de lo humano, supervivencia y una que es colectiva, como al principio de los dias humanos, que la la lucha no es más que la lucha, y que es sagrada por que viene de otro tiempo, muy otro, y de sangre de mucho tiempo, luchando en la lucha es como encuentro paz, en el refugio en la montaña, asi como cuando los indios y negros huían a la selva, a la sierra a hacer sus pueblos libres, sus pieles libres, a parir patria. y patria hacen celebrando, luchando contra el olvido aún se visten de colores, y cantan, y bailan, y hacen de comer como la abuela, y siembran pa que no falte comida, la que defiende el monte y lleva teatro, y musica y hace cine, y cuenta un cuento y asi contra todo creo que es como hay que hacer con los otros juntos reír, que revolucionaria es la alegría, la divina luchita diaria.

La lucha más chiquita, la que sonríe es la que vale la pena, esa es mi celebración de la alegría.